Swayambhu Purana ( Devnagari : स्वयम्भू
पूराण) est un texte bouddhiste sur l'origine
et le développement de la vallée de Kathmandu. Swayambhu Purana
donne le détail de tous les bouddhas qui sont venus à Katmandou .
Il fournit également des informations sur le premier et le second
Bouddha dans le bouddhisme.
(traduction aléatoire par traducteur Google)
Premier chapitre :
Jina Shree Raj Bodhisattva avait demandé à
Jaya shree l'origine de la Swayambhu, la description de l'origine
telle que racontée par Upagupta Bhikshu au roi Ashoka a été
racontée dans le premier chapitre de l'histoire de l'origine de la
Swayambhu.
Il rend également compte de la prophétie
faite par Shree Shakyamuni de Maitreya sur l'origine de la Swayambhu
dans le milieu du lotus avec mille pétales plantés par Bipaswi
Venu. À 'époque de Bipaswi, shree Shakyamuni était célèbre sous
le nom de satyadharma Bodhisattva. Ce chapitre montre aussi que la
vallée de Katmandou était alors un grand lac habité par les Nagas
(serpents).
Deuxième chapitre :
Le second chapitre est comme une réponse
à la question de Maitreya :
-"Quand le Swayambhu a-t-il vu
le jour sur le lotus planté par Bipaswi Venu?" "Shakyamuni
Bhagwan a répondu que l'origine de Swayambhu était au
moment où Shikhi Venu a été connu comme Kshemankar Bodhisattva. Ce
chapitre donne également une description de la bénédiction des
fruits due au culte de la Swayambhu.
Troisième chapitre :
Dans le troisième chapitre, Maitreya demande
au Bouddha :
-"Quand la ville a-t-elle été faite pour
éclaircir l'eau du lac habité par les Nagas?"
Shayamuni sur Bhagwan a répondu:
-«Quand j'étais connu
comme Parbataksha au moment de Biswabhu Venu, une personne du nom de
Manju Devacharya a éclairci l'eau en détruisant la forêt de
Kuruwa, Chabaha, Suryaghat et Gokarna et la ville mis en place, a
fait Dharmakar son roi et fait de la ville célèbre comme
Manjupattan.
Quatrième chapitre :
Maitreya demande Shakyamuni Bhagwan sur la
création des lieux de pèlerinage après la fondation de la ville du
Népal dans le quatrième chapitre. Puis, après Shakyamuni Bhagwan a
expliqué:
-«oh Maitreya! Au moment où l'être humain a eu une vie de
quarante mille ans, je vivais comme Bodhisattva Jyotipal dans la
ville appelée Kshamavati à la place de Krakuchhanda Venu. Au moment
shree Krakuchhanda Bhagwan Shree allé rendre visite à Swayambhu.
Puis il raconta à sa communauté et à la population en général au
sujet de l'origine de la sainte pèlerinages Bagamati et Keshawati.
Cinquième chapitre :
Le cinquième chapitre contient:
L'histoire de Manilingeswor Manichud, l'image
du bodhisattva Maitreya sur la colline de Manichud.
L'histoire du salut du prince Gokarna,
Gokarneswor, l'image de Gagangunj à Gokarna.
L'histoire de la suppression de Kulik, le roi
des Nagas, Kileswor Vaitarag, l'image de Samant Bhadra à Changu.
L'histoire du salut de Sarbapal Vaidya,
Kumbheswor Vaitarag. L'image de Vajrapani à Kwonti.
L'histoire de Manjugarta, qui a préféré
bonbons à l'apprentissage, Garteswor, l'image de Manjushree sur le
champ de Phampi.
L'histoire de Omdiyan Acharya, Phankeswor
Vaitarag, l'image de Sarbanibaran Viskambhi dans le lac de Phampi.
L'histoire des problèmes rencontrés par
Omdiyan grâce à l'essai de dieu Ganesh.
L'histoire de Omdiyan Visualiser l'effet de
Astasiddhi (maîtrise des huit compétences). Vikramayaswor
Vaitaraga, l'image du Bodhisattva Khagarbha à Adeswor.
Ainsi, le cinquième chapitre accueille choses environ huit
Vaitarag et l'histoire du salut de Takshaka Naga à Punya Tirtha, un
pèlerinage à Gokarna, l'histoire du salut du Seigneur Shiva et son
épouse Parvati Gokarna, l'histoire du salut du Seigneur Shiva et son
consost Parvati à Shanta Tirtha, un pèlerinage à Guheswori,
l'histoire du salut du berger Gopal par son nom au nom de Shankar
Tirtha, un pèlerinage à shankhame; l'histoire du salut du joueur
Din Chud à Nidhan Tirtha, un pèlerinage à Lakha Tirtha; l'histoire
du salut du roi ignorant appelé Sindhu à Gyan Tirtha, un pèlerinage
à la rivière Karha; l'histoire du salut de Koti Karna Sharthabaha,
qui a montré impudence et désobéi à sa mère, à Chintamani
Tirtha, un pèlerinage à Teku Dobhan, l'histoire du salut du démon
Danasur à Danaga; l'histoire du salut o fthe méchant roi, ministre,
fils de marchand du pays de Gaud à Sulakshana Tirtha, un pèlerinage
à Bhajanga, et l'histoire de le salut du démon l'épouse de
Danasur, à Jaya Tirhta, un pèlerinage à Nekhu.
Sixième chapitre :
Le sixième chapitre intègre les comptes de la venue du Dharma
Shree Mitra au Népal pour comprendre la signification des douze
alphabets mentionnés dans Namasangiti et les comptes de son être
roi du Népal et faire de Shree Swayambhu célèbre sous le nom de
Dharma Dhatu Vagiswor.
Septième chapitre :
Le septième chapitre rend compte de la façon dont les dieux dont
Indra érigés les stupas comme un accomplissement de la volonté du
bidonville Karacharya pour couvrir Dharma Dhatu Vagiswor faire dipa
forme de cuvette sur elle, et fournit également des comptes de
l'établissement de l'image de dieux, y compris Basapur, après les
invoquer.
Huitième chapitre :
Le huitième chapitre décrit la prophétie du Seigneur Bhagwan
quant à la façon de la vallée du Népal devra faire face à la
sécheresse pendant sept ans et comment Gunakama Deve, comme indiqué
par Shanti Karacharya, Fait tomber la pluie en apportant Karkotak, le
roi des Nagas.
Neuvième chapitre :
Le neuvième chapitre comprend la prophétie du Seigneur Bhagwan
la manière dont la longue sécheresse de douze ans serait mis à un
et Bandhu Datta, l'élève Shanti Karacharya, le roi Narendra Dev et
Lalit, un agriculteur au service du roi, en apportant lok Natha (le
Seigneur du monde) de Kamaru Kamaksha, si fournit également le nom
de vingt et un upa-Tirthas.
Dixième chapitre :
En dixième chapitre sont l'histoire de la Chuda Bikshuni et les
faits saillants sur les règles de raconter et d'écouter Swayambhu
Puran et aussi celui de la bénédiction obtient pour raconter,
raconter, écouter, faire d'autres écoutent, écrire ou faire des
autres écrivent.